История российского масонства изобилует взлетами и падениями взглядов и влияния на властные структуры различных заговорщиков. Царизм дал хорошую пищу для распространения идеологии масонов. Неплохо им жилось и после Октябрьской революции, учитывая количество евреев у руля власти.
Послевоенный длительный период уменьшил их количество посредством репрессий и эмиграции. Но выходцы из России/СССР пополнили численно состав масонских лож в Европе.
Кратко о влиянии мирового масонства
Европейские ученые смоделировали посредством математического анализа лицо и сущность транснациональных корпораций. Они дают лишь пятую долю мировой выручки. Но с группами аффилированных с ними партнеров владеют большинством компаний реального сектора экономики мира.
Их богатейшие владельцы (семейства Морганов, Ротшильдов, Рокфеллеров) – творцы масонства, а также почти десятка структур, так называемых мировых властелинов. На чьи «пожертвования» на практике осуществляются заговоры против неугодных правительств.
Иван Перфильевич Елагин — основатель первой масонской ложи в России
Масоны в российском правительстве (фамилии)
Вторая жизнь в РФ этого заговорщического сообщества возникла в начале 90-х годов прошлого столетия. Эпохой политического и экономического шатания самостоятельной страны воспользовалось мировое масонство. Ему несложно было на свои тайные и завуалированные под помощь средства создавать ложи, кружки, обучать в своих системах новых русских политиков, экономистов.
Последние стали агентами влияния Запада, разлагая страну изнутри. Российские масоны середины прошлого столетия — Бернштейн, Нидермиллер, Лебедев, Грюнберг – в подметки не годились новому пополнению российского масонства. А именно политикам Собчаку, Чубайсу, Явлинскому, Горбачеву (президент СССР, хотя и недолго), Ельцину (президент РФ), академику Абалкину. А также сотням других российских масонов, которых готовили очно и заочно в западных структурах, часто под крылом спецслужб.
Одолевали они Программу деятельности агентов влияния ЦРУ и способы одурманивания масс в нужном направлении. А его в каждом конкретном случае определяли европейские ложи и Мировое правительство. Продвигали через видных масонов. Так называемая приватизация госпредприятий в РФ — только один пример этого. Ее проводники – Чубайс, Явлинский, Гайдар достигли цели: появились миллиардеры на крови и поте более сотни миллионов граждан страны.
Наподобие Бильдербергскому клубу масонов создается российская копия - клуб «Магистериум». Именно в секретном бюллетене клуба появилась статья опасного мирового филантропа Дж. Сороса про сумасшедшие доллары, творящие историю. Подобный фонд «Взаимодействие» содержали крупные госчиновники Е. Гайдар, К. Боровой, Е. Ясин, А. Починок, В.Бакатин и другие агенты влияния в российском правительстве.
В мире существует более десятка тайных организаций, которые ведут свою историю еще с эпохи Средневековья. Они имеют массу ритуалов, скрытых от глаз посторонних, а обо всех целях организации знают даже далеко не все посвященные члены общины. Самой закрытой и таинственной организацией является масонская ложа. Это общество уже несколько столетий вызывает большой интерес у искателей приключений и тех, кто мечтает познать истинный смысл своего существования. Однако просто так попасть к масонам еще никому не удавалось, ведь тайная организация очень тщательно подходит к выбору своих новых братьев. Мало кто знает, что в России масонские ложи тоже существуют. Они не слишком афишируют свою деятельность и нарочито демонстративно избегают острых политических вопросов, но современное общество все больше интересуется их деятельностью. Поэтому мы и решили посвятить нашу статью освящению темы масонства в России и истории образования этого тайного сообщества.
Несколько слов о масонах
Трудно найти страну, в которой сейчас не действовала бы хотя бы одна масонская ложа. Это тайное общество сумело протянуть свои нити практически в каждое государство, причем узнать о том, состоит ли тот или иной политик в обществе масонов, практически невозможно, если только он сам не захочет раскрыть сей факт. Ни один из членов организации никогда не озвучит имена своих братьев, это является одним из самых главных законов для всех, кто вступил в масоны.
Часто масонов обвиняют во управлении главными мировыми лидерами в своих интересах и массе ужасных вещей, которые, впрочем, никто не может подтвердить. Сами утверждают, что они далеки от политической арены и настроены только на действия во благо своей страны. Однако многие журналисты тратят силы на то, чтобы раскрыть тайные мотивы масонов и явить их мировой общественности.
Откуда же появились такие подозрения? И что на самом деле представляет собой масонская ложа? Это довольно сложно объяснить, даже изучив всю доступную информацию об этом обществе. Ведь более девяноста процентов ритуалов и правил этого братства остаются вне любопытных глаз непосвященных. Поэтому мы имеем весьма приблизительное представление о деятельности и основных целях масонов.
Если сделать дословный перевод с английского языка, то масонская ложа - это мастерская или приют, где собираются для проведения своих ритуалов и работ члены общества. Братья встречаются регулярно и общим большинством голосов решают все важные для ложи вопросы.
История возникновения масонства
Тайная организация существует в мире уже более трехсот лет. Официальной датой ее основания считается двадцать четвертое июня 1717 года. Именно тогда в Лондоне обычные ремесленники, занимавшиеся строительством храмов, объединились в единую Великую масонскую ложу. Стоит отметить, что она состояла из четырех разных лож, которые ранее собирались в различных тавернах и Именно с этого времени началось шествие тайного братства по миру, затронувшее практически каждое крупное государство планеты.
Изначально масоны, которые, будучи ремесленниками, долгие годы проводили на строительстве соборов, научились подчинять себя общим целям и идеалам. Они возвели в ранг благочестия взаимную помощь, и даже приобрели свою философию. Поэтому, когда отпала необходимость в ремесленных объединениях, возникли масоны, мечтающие о строительстве свободного, гуманного и справедливого общества. Недаром их еще с древних времен называют "вольными каменщиками".
Постепенно в тайную организацию стали вступать представители интеллигенции, аристократы, торговцы и финансисты. Все они мечтали найти здесь ответы на свои вопросы о смысле бытия и самореализации. Со временем общество разрослось до невероятных размеров. К примеру, на сегодняшний момент в Соединенных Штатах около двух миллионов масонов, а в Великобритании - триста тысяч членов тайного общества. Россия, конечно, не может сравниться с европейскими странами по количеству масонов, однако уже сейчас их у нас более одной тысячи человек. Масонские ложи России активно развиваются и увеличивают количество своих членов. Однако скептики утверждают, что в действительности масонов на территории нашей страны гораздо больше, чем говорит официальная статистика. Просто многие видные политики и олигархи тщательно скрывают свою принадлежность к тайному обществу. Так ли это на самом деле, никто не знает.
Классификация лож
Интересно, что среди масонов существует некая классификация лож, которая не является официально закрепленной. Однако именно она влияет на всех членов братства. К примеру, существуют закрытые ложи, ориентированные на научные изыскания. Они занимаются важной работой и никогда не принимают в свое братство новых членов. Подобное событие может стать очень редким исключением из правил. Некоторые ложи состоят из братьев, живущих и работающих в одном населенном пункте. А других могут объединять общие интересы либо одна профессия.
Также все ложи делятся на три категории:
- Иоанновские.
- Андреевские.
- Красные.
Эти объединения представляют собой масонскую иерархию, однако все члены тайного общества считаются равноправными и свободными.
За всю историю своего существования в масонскую ложу не была принята ни одна женщина. В уставе общества нет никаких сведений о запрете на принятие в братство особ женского пола, однако это негласное правило соблюдается уже практически триста лет.
Каждое собрание ложи заканчивается ужином, во время которого первый тост произносится за свою страну, второй - за главу государства и третий - за председателя ложи и всех ее членов.
У масонов есть множество тайных знаков, которыми посвященные обмениваются друг с другом. Благодаря им члены братства не останутся незамеченными в чужой стране. Также существует и особая фраза, которая оповещает о том, что среди членов ложи находится чужак.
Посвящение в члены ложи
Просто так в масоны попасть нельзя. Человек со стороны не имеет абсолютно никаких шансов прикоснуться к древнему тайному обществу. Ведь за него обязательно должны поручиться как минимум два члена братства.
Если такие поручители у вас есть, то появляется и шанс стать равноправным членом масонской ложи. Братья собираются вместе один раз в месяц, именно в это время происходит процедура посвящения новичков.
Выглядит она очень необычно и таинственно. Претенденту завязывают глаза и приводят в тайное место, где задают множество вопросов. От ответов на них будет зависеть членство у масонов. Обычно вопросы касаются цели вступления в ложу и пользы, которую новичок может принести своей стране и братьям.
Каждый член братства голосует "за" или "против" принятия претендента в тайное общество. Голосование происходит посредством шаров черного и белого цвета. Интересно, что если человек набирает три черных шара, то он теряет все шансы когда-либо быть принятым в масоны. Причем это касается не только ложи, где происходило голосования, но и всех объединений на планете.
Если кандидатура братьями одобряется, то далее следует непосредственно ритуал посвящения. Его подробности до сих пор остаются в тайне.
Масоны в России: исторические факты
Масонские ложи в России были весьма распространены. Многие аристократы являлись их членами, что породило большое количество слухов и сплетен по поводу заговоров тайного общества против действующей власти. На самом деле эти разговоры имели под собой некоторое основание, его давала сама манера монархов вести российскую политику, решая все вопросы кулуарно. Подобная привычка сформировалась еще во времена Византийской империи и плавно перешла во дворцы российских монархов. Именно на этой благодатной почве и возникли слухи о том, что масонские ложи России являются практически творцами и идейными вдохновителями внутренней и внешней политики страны.
Масонские ложи в Москве и других городах достигли своего расцвета в первой половине девятнадцатого века с благословения Александра I. Сам император тоже был членом братства, кроме него посвящение проходили Петр I, Павел I, и даже великий поэт Александр Пушкин. Члены активно вмешиваться в политику страны, и в 1822 году Александр I издал указ о запрещении деятельности тайного общества на территории России.
В этот период многие масоны покинули страну и продолжили свою деятельность за ее пределами. Особенно часто собрания проводились во Франции, куда приезжали все действующие члены общества.
Возрождение масонства в России
Великая масонская ложа России была создана в девяносто пятом году прошлого века. Она имеет связь с более чем сотней других лож мира, включая английскую. Без этого ложа не имеет право вести свою работу, ведь признание - это некий патент, дающий возможность прикоснуться к древним тайнам общества и являться его полноценными членами.
Изначально в нашей стране было создано четыре масонских ложи: две в Москве и по одной в Санкт-Петербурге и Воронеже. Однако их количество быстро увеличилось - через год после основания Великой масонской ложи России в северной столице было уже два приюта вольных каменщиков, а в Москве - три.
Председателем масонской ложи России был избран Георгий Дергачев, пробывший в этом звании до 2007 года.
Масонские ложи сегодня
По последним данным в Москве масонских лож уже более шестнадцати, помимо этого, они существуют в более чем тринадцати городах России. К ним относится СПб, Воронеж, Казань и Краснодар. Все члены братства подчиняются главному магистру и ежегодно платят взносы.
Интересно, что быть масоном - это далеко недешевое удовольствие. Ведь ежемесячные взносы, например, в России составляют около трехсот долларов. К этой цифре необходимо добавить добровольные пожертвования, и получится довольно круглая сумма, которая доступна только весьма обеспеченным людям. В каждой стране мира сумма взносов может быть разной, это определяется внутренним уставом братства. К примеру, в США масоны платят не более ста долларов в месяц.
Председатель масонской ложи России
С 2007 года магистром российских масонов избирается один и тот же человек - Андрей Богданов. Согласно регламенту, председатель избирается сроком на пять лет, в дальнейшем он имеет право на переизбрание. Ближайшие выборы будут происходить в масонской ложе в 2020 году.
Заключение
Многие журналисты любят писать статьи о том, что благодаря заговору масонов мир скоро погрузится в хаос, и выживут в нем только избранные, которые являются членами братства. Интересно, что доказательств и опровержений этой теории до сих пор не найдено. Нам остается только ждать, когда масоны явят миру свой самый главный секрет - цель их трехсотлетнего существования.
Глава 12
МАСОНЫ В РОССИИ
Тема истории масонства в последние годы вызывает острый интерес ввиду ее былой закрытости многие годы в России, а также и потому, что в современной общественной жизни появилось много политических спекуляций по вопросу "всемирного масонского заговора", "жидо-масонства", его всемогущества, проникновения во все страны, влияния на важнейшие политические процессы.
Литература о масонстве в нашей стране долгие годы не издавалась, само оно осуждалось, осмеивалось, считалось явлением, не совместимым с советской политической системой. Начало перестройки, изменение общественно-политического климата в стране породило широкий интерес к "закрытой" ранее теме. Стали переиздаваться работы о мировом и русском масонстве, выходившие в конце XIX - первой трети XX в. Появились публикации и современных исследователей. Основываясь на этой литературе, рассмотрим культурно-исторический феномен масонства.
История зарождения масонства не имеет однозначного объяснения. Одна из легенд связывает его возникновение с израильско-иудейским царствованием Соломона в 900-е гг. до н. э. В другой легенде рассказывается, что в XII в. в Иерусалиме был основан орден тамплиеров (от французского temple - храм). Располагались они в доме, который стоял на месте храма царя Соломона. В начале XIV в. глава храмовников Жак де Мою расширил влияние ордена, создав ложи - Парижскую, Эдинбургскую, Неаполитанскую и Стокгольмскую. Поясним, что орден тамплиеров еще в эпоху
Крестовых походов воспринимался как разбойничий орден, отошедший от христианства, его заветов. Тамплиеры считали себя превыше других. За ними закрепилась дурная слава грабителей, злодеев, убийц. Став, по сути дела, воинствующими безбожниками, тамплиеры отошли от религиозных обетов. Христос стал для них ложным пророком. На мантиях былых крестоносцев появилась буква Т (Тамплиер).
Католическая церковь и папа Климент V осудили отход масонских орденов от христианских традиций и начали инквизиционный процесс. Итогом его стало запрещение масонства и сожжение на костре главы храмовников Жака де Молэ. Так разошлись пути истинных христиан и масонов, служивших "темным силам сатаны". Есть и такая легенда: масонство распространилось на Европу с Востока, так как каменщики считают, что мудрость приходит с Востока. Не случайно, видимо, высшее масонское управление называется "Восток". Кто же такие масоны? Само название "масон" ассоциируется с чем-то таинственным, влиятельным и могущественным. Когда, с какой целью возникли их организации? Какова их история и в чем проявилась их роль в истории? Какое они имеют влияние на политическую и общественную жизнь сегодня?
Слово "масон" происходит от французского francmason и означает "вольный каменщик". Такое название возникло еще в Средние века, когда строители храмов, дворцов и замков, в том числе и каменщики, стали собираться на свои собрания, где обсуждали секреты профессионального мастерства. Этот период называют "оперативным масонством". Постепенно ложи каменщиков превратились в закрытые общества, куда вступали и представители аристократии, состоятельных классов, не имевшие отношения к профессии каменщика, и где, помимо чисто профессиональных вопросов, стали обсуждаться политические. С XVI-XVII вв. масонство становится чисто аристократическим явлением. В 1717 г. четыре лондонских товарищества каменщиков объединились в Большую английскую ложу. Этому примеру последовали затем в Испании, Франции, Германии, Италии, Бельгии. Было у этих объединений предназначение - способствовать обеспечению классовых интересов власть имущих путем проведения внутренней и международной политики буржуазного государства. Они стремились к достижению всем человечеством царства истины и любви, свободы, равенства и братства, "земного рая". Для этого следовало уничтожить монархические, национальные государ-
Рис. Масонские символы: кельма и ватерпас
Ства. Республиканская форма правления с разделением властей на законодательную, исполнительную и судебную, идея народовластия - вот что, по мысли масонов, должно заменить монархическое правление.
Однако республиканизм рассматривался ими как промежуточный этап. Их идеал - создание всемирного масонского государства, руководимого мировым масонским правительством. Достичь этой цели, как считали они, можно лишь путем революционной борьбы, путем масонского воспитания человечества. Значит, главное в деятельности масонства - создание сверхнациональной власти, задачей которой будет утверждение мира и согласия между нациями, всеобщего благополучия.
Целью масонских лож стало религиозно-нравственное воспитание собратьев во внецерковной обстановке, при этом старую религиозную мораль они заменили новой - моралью солидаризма. Место Бога у них заменило человечество, мораль которого должна быть внерелигиозна. Выражая подобную идею, один из видных бельгийских масонов Флери в 1881 г. прямо провозгласил: "Долой Распятого!... Его царство кончено! Бог не нужен!". Духовно перестраивая человека, видные масоны неоднократно заявляли, что христианство и масонство абсолютно несовместимы. В масонской символике крест заменили треугольником с оком дьявола, вместо храма Божьего братья должны самосовершенствоваться в ложах.
Эти масонские цели оставались потаенными, так как они предполагали борьбу с исторически сложившимися формами религии и власти в разных странах, со стремлением изменить самосознание народных масс. Все это, естественно, вызывало сопротивление и у власть имущих, и у населения. А потому масоны стали создавать своеобразные конспиративные организации и объединения, веками вырабатывая и используя сложную символику обрядов, жестов, знаков.
Собрания братьев-масонов называются ложами, которые изобретают для себя красивые названия. Вначале существовали три степени посвящения - ученик, подмастерье, мастер. Каждое братство масонов подчиняется вышестоящей Великой ложе. На ежегодных выборах путем тайного голосования избираются руководители лож. В масонстве сложилась строгая дисциплина с подчинением рядовых лож вышестоящим, младших по степени посвящения - старшим. При допуске в ложи соблюдается имущественный и образовательный ценз (раньше был закрыт доступ женщинам). В России, например, нехристиан, главным образом иудеев, в братства в XVIII в. почти не допускали. Новопосвященные в масонство дают клятву с обязательством хранить полное молчание относительно действий ордена.
В России первые масонские ложи появились в 30-х гг. XIX в., что связывают с трениями в среде "благородного" сословия - между группировками аристократии и среднего дворянства. Распространение
Масонства шло медленно. К 1770 г. было всего 17 лож, главным образом в Петербурге, Москве, Риге, Митаве, Архангельске. В екатерининские времена, в 60 -70-е гг., масонство стало приобретать специфические национальные черты, главными из которых можно считать стремление к нравственному развитию российского общества, его "моральному пробуждению". Русские масоны 80-х гг. ХУШ в. интриговали против императрицы и делали ставку на Павла, принятого в масоны в Германии еще в 1772 г. Екатерина II пресекла эту политическую игру, запретив в 1792 г. деятельность лож. Один из наиболее влиятельных масонов Н.И. Новиков был посажен в крепость на 15 лет, другие были сосланы. Павел I, став императором, разрешил масонам собираться, не легализовав их полностью. Официально деятельность масонов была разрешена Александром I лишь в 1810 г.
Масонское движение в России было тогда мало влиятельным. Значительным было представительство их в высших государственных учреждениях, но действовали они разобщено. Начальный период существования масонства в России вполне продемонстрировал его социальное значение как одного из инструментов консервативной вельможной оппозиции самодержавию, которая стояла на почве сохранения монархии и крепостного права, выступая лишь за реформы государственного управления, призванные упрочить преобладание высших слоев дворянства в органах управления за счет некоторого ограничения царской власти. Расцвет масонства пришелся на период Отечественной войны 1812 г. Масоны ратовали за гуманизм и просвещение, провозглашали либерально-демократические идеи, выступали за разработку конституции, превращение России в республику. Основным направлением подпольного масонского влияния стало "обволакивание" масонскими кадрами государственного аппарата России. С момента образования в 1802 г. министерской системы многие ключевые посты (вплоть до 1822 г.) занимали высокопоставленные масоны.
Весьма интересное обоснование распространению масонства в этот период дал известный русский философ Н.А. Бердяев: "Масонство, мистически окрашенное, было очень распространено в Александровскую эпоху и играло большую воспитательную роль. Масонство было первой формой самоорганизации общества. В эту форму выливалась наиболее напряженная духовная жизнь того времени" [Бердяев Н. А. Истоки и смысл русского коммунизма (репринтное воспроизводство). - М.: Наука, 1990. - С. 20].
Масонами были А. Н. Радищев, Н. М. Карамзин, генерал А. П. Ермолов. В мае 1821 г. в кишиневскую ложу был принят А. С. Пушкин. Сразу же отметим, что ложа, в которую был записан Пушкин, так и не сорганизовалась, поэт практически масонства не узнал. Именно в масонских ложах зародились вольнолюбивые идеи декабристов. Примерно до 1821 г. масонами была
Пятая часть руководителей декабристов. Но на момент ареста в декабре 1825 г. лишь пять человек из руководства продолжали оставаться масонами. К следствию по делу декабристов были привлечены еще 28 масонов.
Основная часть декабристов от масонства отошла. И произошло это потому, что многие из них не впали в мистицизм, а присмотревшись ближе к масонству, разочаровались в нем и постепенно покинули ложи. Причинами разочарования стали политический консерватизм русских масонов, ничтожные размеры просветительской и благотворительной деятельности. Кроме того, их собрания и ритуалы в ложах отнимали много времени, а потому развитие тайных обществ декабристов пошло по другому пути - организационно самостоятельному. Оппозиционно настроенные в отношении царизма будущие декабристы стали готовиться к вооруженной борьбе с ним.
Следует отметить, что в России была как бы своеобразная мода на масонство. В их ложи вступали люди, верившие в возможность нравственного совершенствования, которым были созвучны либерально-демократические реформистские идеи. Многих привлекали м таинственность, пышность обрядов и званий, возможность оказаться в кругу известных и влиятельных людей, что было важно для успешной карьеры. Были и такие, которые, соприкоснувшись ближе с масонством, разочаровались в нем, расценили его сущность как реакционную и покинули ложи. Например, вышли из лож Карамзин и Радищев, но клятву сохранять тайну они соблюдали.
Опасаясь возможного превращения лож в очаги антиправительственной деятельности, 1 августа 1822 г. Александр I повелел: ни под каким видом ни масонских, ни других тайных обществ ни внутри империи, ни вне ее не составлять. Царский рескрипт обязал всех государственных служащих дать подписку о непринадлежности к масонству. Пришлось каменщикам вновь уходить в подполье.
Почти за вековой период начального существования масонства в России оно не играло значительной роли в общественной жизни. Ложи объединяли очень малую часть дворянства, служившего все-таки опорой царизма и православия. Заметим, что в то время масонство во Франции и Италии было прогрессивным антифеодальным движением. Масонские вдохновители Великой французской революции не могли смириться с королевской властью. Русское масонство таковым не стало, и поскольку ему был свойственен очень умеренный либерализм, то оно восприняло конституционные и республиканские идеи. Обсуждение их в ложах выявило различные мнения о путях достижения целей, определило политический облик и неоднородность российской интеллигенции.
Вновь интерес к масонству в русском обществе проявился в 80-е гг. XIX в. Некоторые русские либеральные деятели, знакомые с ролью масонов в политической жизни европейских государств, вошли в иностранные ложи. Они же стали проводниками идей возрождения масонства в России. Создание масонских лож получило известную популярность среди части либеральной буржуазии в обстановке кризисной ситуации, в период спада первой российской революции.
Появление первой масонской ложи в Москве 15 ноября 1906 г., получившей название "Возрождение", не было случайностью. Также не случайно возникли в эти годы ложи в Петербурге, Киеве, Самаре, Нижнем Новгороде, Рязани, Одессе, Харькове, Варшаве и других городах. Этот процесс следует рассматривать в тесной связи с развитием классовой борьбы того времени и размежеванием политических сил. Наиболее дальновидные представители либеральной буржуазии отдавали себе отчет в том, что добиться хотя бы конституционного ограничения самодержавия без коалиции с мелкобуржуазными партиями невозможно. Идея оппозиционного объединения либералов и демократов против режима Николая II воплотилась в масонстве французского образца.
Таким образом, можно считать, что группы буржуазных политиков делали ставку на свержение царизма заговорщическим путем, чтобы навязать стране парламентарную республику западного, буржуазного образца.
В масонские ложи входили многие известные адвокаты, литераторы, ученые, промышленники, финансисты. По своим политическим взглядам это были кадеты, меньшевики, эсеры, трудовики. Весьма примечательно, что в одной ложе объединялись представители разных партий. И порой кадет рекомендовал в ложу меньшевика, а меньшевики вербовали эсеров и т.п. "Никакой формальной дисциплины не существовало, - пояснял в интервью один из масонов. - Было только общее желание сговориться и затем действовать в общем направлении" [См.: Старцев В. И. Российские масоны XX века // Вопросы истории. 1988, №10.].
На собраниях лож, судя по мемуарам и интервью бывших масонов, шли обмены мнениями по всем основным вопросам политической жизни страны. Принятые на Западе правила масонского ритуала в России не всегда соблюдались. Заметим, что на основании этого некоторые исследователи не считают русское масонство "регулярным", или истинным. Масоны России больше интересовались политикой, отбросив в сторону мистику и ритуалы, зато строжайшим образом соблюдалась секретность, конс-
Пиративность. И в этом также проявлялась потаенная антицаристская направленность. Масоны пытались издавать свой журнал, специальную литературу, читали лекции в Москве и Петербурге, открывали клубы - конспиративно.
Масонские организации создавались по территориальному признаку и в основном в крупных административных центрах. Были также ложи особого назначения: журналистов и писателей, членов Государственной Думы, военная. Писательница Н. Н. Берберова насчитала в военной ложе 27 человек, принадлежавших к высшему офицерству, в том числе семь морских офицеров. Были созданы национальные ложи: польская, украинская, финская [Хасс Людвиг. Еще раз о масонстве. Россия в начале XX века // Вопросы истории. 1990, №1.].
В 1908-1909 гг. российское масонство полностью оформилось. Оно получило от "Великого Востока Франции" право на дальнейшее самостоятельное развитие. В ноябре 1908 г. был проведен первый русский масонский конвент, который избрал Верховный совет русского масонства. Летом 1912 г. все ложи в стране были объединены под центральным руководством Исполнительного комитета. Первым секретарем комитета стал кадет Н. В. Некрасов, затем его сменил другой видный кадет - А. М Колюбакин. Представители кадетской партии преобладали на высших масонских должностях. С самого начала Верховный совет русского масонства ставил задачу "обволакивания" власти людьми, сочувствующими масонству. По сохранившимся источникам можно судить о том, что в Государственную Думу вошли Степанов, Волков, Чхеидзе, Некрасов, Керенский, Коновалов, которые являлись масонами.
В исторической литературе достаточно много внимания уделено проблеме многопартийности Государственной Думы. Мы читаем о том, как по-разному проявлялась политическая тактика партийных фракций в переломные моменты исторического развития России в начале XX в. Но это лишь то, что было открыто, чего не таили представители буржуазно-демократических слоев населения. Ораторы различных партий- и буржуазных, и мелкобуржуазных, и либерально-демократических - сталкивались во мнениях в Государственной Думе, обличали друг друга. А потом на секретных собраниях масонов - членов Думы шел спокойный обмен мнениями о положении дел, о действиях, намеченных партиями. Сценарии битв, разыгрываемых в Государственной Думе, масоны заранее писали в своих ложах. Они поддерживали друг друга даже в таких мелочах, как аплодисменты при выступлениях, создавая авторитет своим братьям по ложе, хотя были представителями разных партий. Но эта линия масонской связи и поддержки никогда не афишировалась.
Особенно активизировались масоны после вступления России в первую мировую войну, которая самым непосредственным образом затрагивала интересы буржуазии. Тогда все политические партии, кроме большевистской, высказались за дове-
Дение войны до победного конца, встали на сторону правительства. Буржуазия и помещики создали крупные общественные организации для оказания помощи фронту. При этом Центральный военно-промышленный комитет возглавили А. И. Гучков и А. И. Коновалов (оба масоны), а Всероссийский земский союз помощи раненым - Г. Е. Львов (тоже масон). Случайно ли?
Когда летом 1915 г. возник первый серьезный политический кризис, газета "Утро России" выдвинула лозунг создания правительства "национальной обороны" из представителей "общественных элементов". Масон Ковалевский писал 14 августа 1915 г. в "Биржевых ведомостях": "Мы твердо надеемся, что государственный корабль будет вверен кормчим, пользующимся народной любовью и имена которых у всех на устах". Имена же этих "кормчих" были названы в газете "Утро России" уже 13 августа. В статье "Кабинет обороны" лидеров буржуазных партий расставили по министерским постам. Характерно, что ведущие посты предназначались, как это стало известно через много лет, масонам, которые проникли практически во все государственные учреждения и общественные организации.
С началом Первой мировой войны масонство стало еще быстрее разрастаться, привлекая в свои ряды членов из земских союзов, городских Дум, военно-промышленных комитетов, министерств и кооперации. Вербовались, как правило, люди, пользовавшиеся влиянием в тех или иных сферах буржуазного общества. Вспоминая о делах масонской организации, Е. Д. Кускова четыре десятилетия спустя писала меньшевику Н. В. Вольскому: "Движение было огромным... Мы всюду имели своих..." Ко времени Февральской революции 1917 г. вся Россия была покрыта сетью лож [Генри Э. Новые заметки по истории современности. - М., 1976. С. 292.]. Совершенно очевидно, что русское масонство в годы первой мировой войны было чисто политической организацией. Никакого отношения к филантропии и мистике, чем всегда прикрывались масоны в других странах, оно не имело. За ширмой масонской организации стояли люди, стремившиеся захватить власть.
Весной 1917 г. для многих явилось неожиданностью выдвижение на пост главы первого состава Временного правительства довольно серого земского деятеля князя Г. Е. Львова, который вскоре же выступил за принятие "решительных" мер против рабочего и крестьянского движения. Сегодня известно, что Львов был видным руководителем масонов. Когда события Февраля 1917 г. привели к установлению двоевластия, когда стало ясно, что народную революцию не остановить, масоны попытались подчинить своему влиянию революционное движение. Руководство Петроградского Совета и Временное правительство объединила личная масонская связь и общая политика. У них была общая вражда к революционному социализму и совместная контрреволюционная программа. Н. С. Чхеидзе, возглавивший и феврале
1917 г. Петроградский Совет, и его замес-тигель А. Ф. Керенский в течение нескольких дней в Совете официально не ставили вопрос о власти. С 27 февраля они подолгу пропадали в правом крыле Таврического дворца, где при их содействии формировалось Временное правительство. В первом его составе из 11 членов 10 являлись масонами.
Исполком Петроградского Совета, возглавляемый, как стало известно много лет спустя, масонами, передал власть Временному правительству на определенных условиях, которые обходили наиболее жгучие вопросы революции: о войне и мире, о земле и 9-часовом рабочем дне. Можно сделать вывод, что это был своеобразный масонский союз лидеров Совета и Временного правительства, направленный против дальнейшего развития революции.
В исторической литературе позиция меньшевика Чхеидзе и эсера Керенского в этот революционный год оценивается как соглашательская, предающая интересы рабочих, солдат и крестьян, которые должен был выражать и защищать Совет. Новые исторические источники позволяют сегодня утверждать, что это была не соглашательская политика, а согласованная, последовательно буржуазная, проводившаяся по линии масонства. Временное правительство имело как бы своих агентов в Петроградском Совете и через них сдерживало осуществление революционных преобразований. Теперь становится яснее, почему многотысячные демонстрации в Петрограде требовали "Вся власть Советам!", а Петроградский Совет во главе с масоном Чхеидзе и его заместителями (масонами) власть брать не хотели, а лишь помогали Временному правительству во главе с Львовым, а затем Керенским преодолевать политические кризисы. Мог ли один масон пойти против другого?
Всех этих людей связывала не только политическая, но и организационная цепь. Партийная принадлежность и партийная дисциплина уступили место более крепким узам масонской близости. Масоны сформировали Временное правительство, им удалось провести назначение членов своей организации на высшие государственные посты в центре, на местах и за границей. Принадлежность большинства государственных деятелей Временного правительства к масонству оказывала самое непосредственное влияние на их политику, да и на исход революции в целом. Роковую роль в судьбе буржуазно-демократического режима сыграл отказ Временного правительства выйти из мировой войны. Н.Н. Берберова, основываясь на ряде свидетельств, утверждала, что Керенский понимал безнадежность положения Временного правительства, спасти которое мог лишь сепаратный мир с Германией. Но мог ли Керенский пойти на такой шаг? Может быть, он и хотел этого, но вот сделать-то не мог, ибо дал ранее обещание эмиссарам парижских лож не прекращать войны с немцами, не покидать французских социалистов-масонов и английских лейбористов-масонов. Таким образом, можно сделать принципиально важный вывод: масонство Керенского и
Других членов Временного правительства в решающий момент истории связало их с интересами других государств, при этом национально-государственными интересами России им пришлось поступиться.
То же самое можно сказать и по другому важнейшему вопросу революции - аграрному. Известно, что партия эсеров выступала как защитница крестьянских масс, предлагая при этом очень толковые программы изменения системы землепользования в стране. Но министры земледелия в разных составах Временного правительства - эсеры Чернов и Маслов, опять-таки повязанные масонскими обязательствами, так и не отважились провести земельную реформу в пользу крестьян.
Масоны пытались перехватить власть у революционных масс, создали свой теневой кабинет, проводили закулисную политику. Временное правительство популярным у народа не стало. Настроениям революционных преобразований в стране, решениям военного, земельного, рабочего вопросов масонское правительство не могло соответствовать. В 1917 г. затухает и само обанкротившееся масонское движение. В условиях открытой и классовой политической борьбы его деятельность и организации пришли к упадку.
Не смогла верхушка всех без исключения буржуазных партий, несмотря на объединенность в масонской сверхорганизации, повести революционные события за собой, по своему сценарию режиссировать ими. Массовое революционное движение оказалось более действенной силой, чем масонство, насчитывавшее несколько сотен членов. Но каких сотен! Тех, кто был у руля власти. Однако повернуть колесо истории на свою колею они все же не смогли. Но и не учитывать их влияния на политическую историю России XX в. также нельзя.
Некоторые масоны в период гражданской войны выступили против Советской власти. Уже упоминавшаяся нами Берберова, затрагивая деятельность масонов во время гражданской войны, приводит данные о том, что в уфимском правительстве с осени 1918 г. до весны 1919 г. состояло под предводительством Н. Д. Авксентьева 13 человек и только двое из них не были масонами [Старцев В. И. Российские масоны XX века // Вопросы истории. 1989, №6.]. Масоны входили в грузинское меньшевистское правительство, в правительство Юденича, были министрами на Украине, правда, заметной роли они не играли. Оказавшись в эмиграции, русское масонство пыталось активизироваться. Но основные события в России разворачивались уже без них. Им осталось жить воспоминаниями и писанием мемуаров, опубликовать которые они решились лишь через 30-40 лет.
Несмотря на политическое банкротство масонов, крайне реакционные силы России выдвинули версию о революции 1917 г. как "большевистско-жидо-масонском заговоре". В нем они усмотрели основу революционного движения, приведшего к падению царизма, ликвидации русской самобытнос-
Ти и культуры, отвращению народа от православия. Уже в первые годы XX в., ознаменовавшегося мощными выступлениями против самодержавия, они утверждали, что за этим стоят масоны: масоны имеют в своих рядах евреев, поэтому они враги самодержавия и православия, связаны с международным сионизмом; масоны имеют в своих рядах социалистов, следовательно, они связаны с "Интернационалом", который выдумал Карл Маркс.
Интересно, что сами русские масоны, оказавшись после революции в эмиграции, хотели своеобразной реабилитации масонства. Когда Керенский в 1956 г. решил "защитить" Временное правительство, то Кускова написала ему, чтобы он этого не делал. Почему? Да потому, как она считала, что даже через 40 лет после революции, последние русские эмигранты, узнав о масонском составе Временного правительства, могут связать его с "жидо-масонством", Кускова выговаривала Керенскому: "Ваша версия, как Вы сами, вероятно, чувствуете, убийственная для престижа Временного правительства, и ее пока лучше не муссировать, как бы правдива она ни была" [Генри Э. Новые заметки по истории современности. - М., 1976. C. 45.]. Вот ведь как надо тщательно скрывать деятельность масонов во Временном правительстве. Его же политическое и практическое банкротство и падение приписывать масонам-большевикам. Примечательно, что подобную фальсификацию событий непроизвольно опровергали сами же масоны.
Так с чем же связана живучесть версии о "жидо-масонстве"? Объяснение этому, как нам представляется, в том, что евреи, будучи одним из дискриминировавшихся царским правительством народов, активно вступали на путь революционной борьбы. Отсюда и тянется линия к "жидо-масонам", которые подготовили и провели революцию.
Попытки связать "жидо-масонство" с большевиками тем более не состоятельны. В1932 г. в Париже вышла книга "Масонство в русской эмиграции". Ее автор Ф. Степанов (псевдоним Н. Свиткова) без всяких доказательств включил в список масонов В. И. Ленина, Л. Д. Троцкого, Я. М. Свердлова, Л. Б. Каменева и др. Однако ни в каких воспоминаниях истинных масонов, устных или письменных, эти имена не встречаются. Этот домысел не может быть принят еще и потому, что выше поименованные деятели освободительного движения в России по своим идейным воззрениям и практике борьбы коренным образом расходились с масонством. Известно, например, насколько непримирим к масонству был Троцкий.
Масоны революцию не готовили. У них была контрреволюционная программа. В их организациях согласовывались взгляды представителей различных партий, вырабатывались рекомендации по линии общей борьбы с самодержавием. Если судить объективно, то оно не могло внести самостоятельного вклада ни в область политики, ни в сферу общественной жизни в России, но в политической истории начала XX в. оно оставило свой след.
Один из современных и наиболее глубоких исследователей темы русского масонства О. А. Платонов, выпустивший в 1995 г. солидную книгу "Терновый венец России. История масонства. 1731-1995", весьма категорично утверждает, что тайные организации масонов носят заговорщицкий характер, ставящей своей целью достижение политического влияния и господства. При этом, замечает Платонов, в отличие от западного масонства, игравшего роль закулисного идеологического и политического лобби, русское масонство имело свои характерные особенности. Сохраняя все черты закулисного лобби, оно в силу своей зависимости от зарубежных масонских орденов было средоточием лиц, лишенных национального сознания, а нередко откровенно антирусской ориентации. В масонстве русская интеллигенция отчуждалась от русского народа, выдумывая разные проекты "обустройства" России на западный лад.
Главное состоит в том, что русское масонство, являясь филиалом западных Великих лож, полностью контролируется и направляется зарубежными центрами. Сколько раз русские масоны вступали в тайный сговор с зарубежными собратьями, чтобы проводить линию "большой масонской правды"! При этом как главную Платонов выделяет мысль о том, что русские масоны по своей сути являлись агентами зарубежных правительств и, выполняя установки зарубежных масонских центров, подрывали национальные интересы России. Масонство стало главной незримой формой духовной оккупации России, формой реализации антирусских импульсов с Запада. Читая книгу О. Платонова, трудно не согласиться с этим выводом [Платонов О. А. Терновый венец России. История масонства (1731-1995). - М., 1995].
Российские масоны не признали Советскую власть, воевали против нее, а потом подались в эмиграцию. Большинство их осело во Франции, поддерживая связь с ложами "Великого Востока Франции" - прародительницами российских лож начала XX в.
В 1922 г. в Советской России масонские ложи были запрещены. Почему же масоны не вписались в советскую действительность, разошлись с новой властью? Интересное толкование этому дал бывший в
1992 г. Великим Магистром "Великого Востока Франции" Жан Пьер Рагаш: "Дело в том, что антимасонство было вмонтировано в саму идею советской системы, которая не могла потерпеть рядом с собой какой-либо организации, не зависящей от тоталитарного государства и действующей абсолютно свободно". И далее месье Рагаш весьма образно прокомментировал, как со-
Ветская власть определяла сущность своей антимасонской политики: "Когда в свое время у Хрущева спросили: нельзя ли будет восстановить в России масонство... о” сказал: "Я не намерен запускать себе вшей под рубаху!” [См.: Масоны в России // Гласность. 1992, 30 января.]. Обратим внимание на эти слова Великого Магистра. Ведь это прямое свидетельство того, что во времена хрущевской "оттепели" зарубежные масоны вели зондаж по поводу расширения влияния мирового масонства на СССР. То же самое происходило и в период горбачевской перестройки.
В нынешнее время международное масонство существует. По разным оценкам, в него входят от 6 до 10 млн братьев. Две трети общего числа масонов мира приходится на США. Американские масоны придерживаются консервативных взглядов, помогая правящим партиям во время избирательных кампаний и продвигая своих руководителей на важные государственные должности.
Время, когда масонство в целом было прогрессивным движением, помогавшим радикальной буржуазии атаковывать феодальное дворянство, деспотические монархии, прошло. Но было бы ошибочно недооценивать роль этого политического объединения. Его руководители применяют в интересах крупной буржуазии всю столетиями испытанную технику завуалированного политического действия.
В 1982 г. мировую общественность буквально ошеломили сведения в прессе об итальянских масонах, когда была раскрыта ложа "П-2". Вот как солидно выглядел список членов ложи. Возглавлял ее бывший фашистский функционер-предприниматель Личо Джелли, а входили в нее влиятельнейшие люди Италии: министры труда, юстиции, внешней торговли, генеральный секретарь министерства иностранных дел, парламентарии, политический секретарь социал-демократической партии, президент объединения итальянских промышленников, президенты банков, начальник генерального штаба вооруженных сил, главы военной разведки и контрразведки, глава службы внутренней безопасности, командующий корпусом карабинеров в Неаполе, директор газеты. Всего по списку числилось 962 человека. Впоследствии оказалось, что еще и не все там перечислены.
Расследование по делу о ложе "П-2" позволило выяснить, что здесь назначали и смещали министров, собирали шпионские сведения о прогрессивных деятелях, планировали заговоры и террористические акции с целью дестабилизации обстановки в стране. Ложа "П-2" представляла собой шпионско-диверсионное гнездо и одновременно теневой кабинет, незримый центр власти. Журналист М. Пекорелли, нарушивший нормы молчания и рассказавший о сотрудничестве итальянских масонов с ЦРУ США, был застрелен "неизвестными лицами".
Мы привели столь пространные сведения об итальянской ложе потому, что подобные разоблачения весьма редки. Вместе с тем они дают возможность предста-
Вить реальную силу масонства в современных структурах власти многих государств, находящихся под неусыпным контролем и влиянием мирового масонства. Вот пример по Англии. Весной 1992 г. здесь открыто и торжественно встретились 10 тыс. "вольных каменщиков", чтобы отметить 275-летие первой Большой ложи. Среди самых видных участников торжества был член королевской семьи - герцог Кентский, который вот уже 25 лет является Великим Магистром Большой ложи. На торжествах открыто говорили о том, что объединенная Большая ложа насчитывает 321 тыс. человек, у нее 8488 местных секций, из них только в Лондоне 1672. Из печати известно, что масоны Англии составляют значительную часть судейского и полицейского корпуса, есть они и среди юристов, врачей, финансистов. Как говорят, в Большую ложу входят супруг королевы Филипп, герцог Эдинбургский, и бывший зампремьера в кабинете М. Тетчер лорд Уайтлоу [См.: Кривополов А. Быль и небылицы о масонах //Известия, 1992, 16 июня.].
На ключевых государственных постах во Франции также находятся масоны, причем даже наблюдается своеобразный всплеск их активности. К началу 90-х гг. их число превысило довоенный уровень. Сегодня они утверждают, что служат демократии, работают для будущего. "Франкмасонство не ставит своей задачей захват власти. Главное для нас, - уверял Великий Магистр влиятельнейшей ложи "Великий Восток Франции" Рагаш, - это обсуждение и всесторонний анализ политических, экономических, социальных и других проблем" [См.: Большаков В. Масоны. Часть I. Разговор с Великим Магистром. // Правда. 1992, 31 января.].
Подавляющее большинство современных ведущих политических деятелей Запада либо являются членами масонских лож, либо безоговорочно принимают правила игры мировой закулисы. Обладая высшими степенями посвящения, они выполняют чисто политические функции и являются ядром правящих систем всех западных стран. Именно они определяют политику государств, разрабатывают перспективы мирового развития, подготавливают и продвигают на высшие посты в правительствах своих единомышленников (иногда даже не масонов). В число своих заслуг масоны ставят борьбу за свободу и демократию, за всемирное согласие. Последнее можно было бы только приветствовать, если бы не одна из идеологических концепций мирового масонства - имеется в виду идеология масонского избранничества, которая основывается на "большой масонской правде", на установлении такого мирового порядка, таком понимании свободы, демократии и согласия, которые не считаются ни с какими другими воззрениями, не учитывают национальных интересов. Цель масонов - установление мирового порядка, при котором решение всех проблем, даже внутригосударственных, будет определяться их господствующими воззрениями, будет находится под их контролем и влиянием.
Как мы уже упоминали, масонство в СССР в 1922 г. было запрещено. Но, по данным XIV конференции масонских высших советов мира, проходившей осенью 1990 г. в Мехико, тайная деятельность все-таки продолжалась [Уменков Е. Масоны среди нас? // Комсомольская правда. 1990, 1 ноября.]. Демократизация политической системы в нашей стране, начавшаяся в середине 80-х гг., провозглашение в 1989 г. политических свобод привели и к возрождению масонства, расширению его влияния на жизнь общества. В книге Платонова Терновый венец России" сообщается, что первой официальной масонской структурой, возникшей в СССР, стала международная еврейская масонская ложа "Бнай Брит". Разрешение на ее открытие было получено лично от М. С. Горбачева по ходатайству одного из руководителей ордена Г. Киссинджера. Первая ложа этого ордена была организована в декабре 1988 г. и к маю 1989 г. в ней состояли 63 члена. К тому же времени были учреждены еще две ложи - в Вильнюсе и Риге, а впоследствии это произошло в Петербурге, Киеве, Одессе, Нижнем Новгороде, Новосибирске.
Особенно активизировались французские масоны, помнящие о том, что до 1917 г. русские масоны были "весьма важным звеном мирового послушания". Они предприняли организационные, политические и даже финансовые меры по возрождению масонства в России. Интерес к созданию "российского филиала" проявила еще одна масонская организация во Франции - вторая по значению в стране: Великая ложа Франции. В ее структуре действует "Ложа Пушкина", в которую входят проживающие во Франции масоны русского происхождения. Великий магистр "Ложи Пушкина" и еще шесть членов прибыли в Москву в 1991 г. накануне августовского путча с багажом, содержавшим все необходимые для процесса посвящения инструменты, - шпаги, угольники, фартуки и т.д. В дни путча багаж тщательно прятали, а после использовали по назначению. По данным еженедельника "Экспресс", 30 августа 1991 г. состоялось посвящение первых членов вновь созданной "Ложи Новикова".
Русская Православная Церковь, ее иерархи неоднократно высказывали недовольство по поводу того, что нынешние российские руководители не препятствуют возрождению масонства. Церковь всегда осуждала масонство, считая его проявлением сатанизма, жаждой господства над другими людьми, обоснованием политики группового эгоизма. Сегодня она озабочена утратой национальной самобытности и приобщением к "общечеловеческим ценностям", стремлением "богоборческих" сил "разложить русское православие". А между тем в Москве в 1993 г. совершенно официально зарегистрировано масонское объединение Великая национальная ложа России, что свидетельствует о более высоком уровне организационной сплоченности российских масонов и даже о создании координирующего органа.
21 июля 1993 г. газета "Правда" напечатала интервью с неким "вольным каменщиком Володей". Не особенно таясь, он сообщил, что русские масоны участвуют в международных масонских делах, что он лично избран в руководство Европейской масонской конференции, которая "границ не признает и лояльность масонскому братству ставит куда выше патриотизма".
Возрождающееся политическое российское масонство получило поддержку "верхов" и действует почти открыто. В конце 1991 г. Б. Н. Ельцин принял в Кремле представителей Мальтийского ордена, издавна считающегося центром всемирного масонства. Мировая закулиса наградила Ельцина званием командора Мальтийского ордена, ему преподнесли тогда жезл и другие знаки различия, а также облачение рыцаря - командора Мальтийского ордена, в котором он и был сфотографирован. Фотография появилась в массовой прессе. Продолжение последовало в августе 1992 г., когда Ельцин подписал Указ 827 "О восстановлении официальных отношений с Мальтийским орденом". Напомним, что эти отношения были разорваны еще в 1822 г. императором Александром I, когда он вернул на Мальту командорские мальтийские регалии, ранее преподнесенные его отцу Павлу I. И вот теперь через 170 лет возобновляются отношения.
Возрождение масонства в посткоммунистической России подтверждает тот факт, что оно получает наибольшее распространение в кризисные моменты развития общества. Надо сказать, что многие политики, принимающие масонские принципы жизни, чувствуют себя неуютно в рамках традиционных масонских лож с их несколько странными ритуалами. А посему российское масонство восприняло такую современную форму, как клубы, фонды, комиссии, деятельность которых тождественна масонским ложам.
20 июля 1994 г. "Независимая газета" опубликовала интереснейшую подборку материалов под многозначимым названием: "Современное масонство. Клубы вместо партий?" В этой публикации говорится, что в конце 1993 г. в России образовалась исполнительная властная вертикаль-от президента до префекта округа. Она совершенно не зависит от политических организаций, представительных институтов и в конечном итоге от граждан, даже Федеральное Собрание не способно как-либо серьезно контролировать власть в стране, даже корпоративные объединения предпринимателей и финансистов не могут оказывать действенного влияния на решения президента и правительства. Старые механизмы лоббирования оказались сломанными. Поэтому нет ничего удивительного в том, что в последнее время как у сторонников, так и у противников нынешней власти стала популярной идея "элит-клубаов" в качестве средства влияния на ситуацию в стране, на руководство процессом принятия основных политических решении в России.
Пока элитные клубы "Ротари", "Взаимодействие", "Реалисты", Совет по внешней и оборонной политике и др. - всего лишь место интересных встреч, где можно завя-
Зать новые полезные знакомства. Быть членом влиятельного клуба престижно. Но, как писала "Коммерсант дейли" от 7 сентября 1992 г., "организаторы видят клуб не партией, а просто местом, где делается "реальная политика" и где неформально, запросто могут повидаться друг с другом скромные, но подлинные властители страны, обсудив госдела, повершить судьбы Отечества". Вот таким образом "новые русские" возрождают масонские традиции закулисного влияния на власть. По типу ряда ведущих западных
государств, чтобы не зависеть от легального прихода к власти какой-то конкретной партии или блока партий, российские масоны хотят, чтобы фактическое управление страной осуществлялось тайной группировкой лиц, сконцентрировавших в своих руках большую часть национального капитала.
Масоны говорят, что они работают для будущего. Но будет ли собственное будущее у российских масонов, подверженных западному влиянию и связанных с западными интересами?
Контрольные вопросы
1. В каких исторических условиях и в какой социальной среде возникло масонство?
2. Как изменился статус масонских лож в ХVII в. и какие идеалы они стали проповедовать?
3. Какие цели преследует международное масонство и какие способы использует для их достижения?
4. Расскажите о проникновении масонов в Россию и об основных этапах их деятельности.
5. Почему русская творческая интеллигенция была увлечена масонством? Как трансформировалось ее отношение к этой организации?
6. Расскажите, как проникновение масонства во все сферы жизни русского общества влияло на государственную политику?
7. Какую роль сыграли масоны в ходе Февральской и Октябрьской революций 1917 г. в России?
8. Почему сведения о масонах в средствах массовой информации и литературе носят противоречивый характер?
9. Как влияют идеи и действия международного масонства на развитие современного общества?
10. В каком направлении в последние годы развивают свою деятельность масоны в Российской Федерации и почему они получают поддержку государственных и общественных структур?
Главные герои конспирологических теорий, главные подозреваемые в стремлении к мировому господству и участии в политических заговорах, главные хранители секретных знаний, главные любители тайных символов и затейливых рукопожатий… «Вокруг света» разобрался, кто же такие масоны на самом деле.
Говорят, что масоны тайно правят миром. Это правда?
Это заблуждение. Они просто не смогли бы этого делать: на заседаниях ложи запрещается спорить о государственной политике и религии. Это прописано в Конституции Андерсона - масонском уставе, разработанном членом Великой ложи Англии братом Джеймсом Андерсоном в 1723 году. Масоны «строят» мир только в вопросах культуры, науки и духовных ценностей. Эти законы соблюдаются до сих пор. Цель масонов - не захватить мир, а сделать его лучше, совершеннее.
Что же такое совершенный мир, с их точки зрения?
В масонской символике есть три добродетели - красота, сила и мудрость. Идеальный мир тот, где каждый возводит на этих опорах храм внутри себя. Масонство основано на чувстве единства Жизни и Высшего Нравственного Закона. Правило: «Поступай с другими так, как хотел бы, чтобы поступали с тобой» - закон для вольного каменщика. Братья должны неукоснительно следовать ему и в ложе, и в мире «профанов» - людей непосвященных. У каждого ордена есть свое предназначение: госпитальеры занимались медициной, тамплиеры создали, по сути, саму основу государственности и экономическую систему мира, а масоны развивают культуру и науку.
А как же строительство? Ведь масоны называют себя «вольными каменщиками»?
Первоначально масонами действительно были профессиональные каменщики, заключившие тайные союзы для распространения в своем кругу секретных технологий. Это называлось оперативным масонством. В начале XVIII века в масоны стали брать людей, не имеющих отношения к строительству, - так появилось умозрительное символическое масонство. Сегодня люди приходят в ложи, чтобы проще было овладевать знаниями, духовно обогащаться.
Ученик: разобраться в себе
Но знаниями можно овладевать в соответствующих институтах. Зачем нашим современникам для этого становиться масонами?
Масонская ложа тоже своего рода институт, а вдобавок коллектив единомышленников. Это братство людей с общими целями по совершенствованию себя и мира. Есть два способа постигать мир. Один научный - когда мир исследуют как собрание атомов, молекул или элементарных частиц, раскладывая его на составляющие. И есть способ духовный, при котором мир воспринимают как единое целое, храм, где обитает Дух. Вот за этим Духом, за Тайной идут в масоны.
|
История: За каменной стеной По легенде, тайное общество масонов было основано последователями архитектора Хирама, главного строителя храма Соломона. Слово «франкмасон» переводится со старофранцузского как «вольный каменщик». Философия масонов опирается на уставы, уложения и регламенты древних строительных гильдий и философию монотеистических религий. Считается, что первый масонский съезд был проведен в Йорке в 926 году. В 1717-м состоялось первое собрание Великой ложи, а в 1721-м брату Андерсону поручили составить свод постановлений из сохранившихся документов строительных товариществ. Этот устав был признан Конституцией нового ордена. В 1731 году Великий магистр Великой ложи Англии лорд Ловел назначил капитана Джона Филлипса провинциальным великим мастером России, а в 1740-е годы в масонские ложи стали вступать русские дворяне. Масонство в России запрещали четыре императора: Екатерина II, Павел I, Александр I и Николай I. После Октябрьской революции движение также подверглось преследованиям. Новые масонские ложи стали появляться только в 1991 году, после развала Советского Союза, когда были официально разрешены. |
Как в ложу попадают новые люди, если это тайная организация?
У большинства лож есть официальные сайты, на которых можно подать заявку на вступление. Но отбор очень строг, и желательно, чтобы хотя бы два брата являлись поручителями вступающего и несли за него ответственность. Соискатель должен быть старше 21 года. Исключение делают только для детей масонов: их принимают в ложу с 18 лет. Ведь они с детства воспитываются в этой среде и у них уже есть поручители. В любом случае соискатель должен быть человеком самостоятельным и финансово независимым, понимающим, зачем он решился на этот шаг. Руки и помыслы братьев чисты - будущий масон обязан не иметь долгов, судимостей, конфликтов с существующей государственной властью.
А если помыслы не чисты? Если человек хочет стать масоном из соображений личной выгоды?
Это недопустимо. Даже в ритуалах присутствует символическое предупреждение тем, кто хочет вступить в масонскую ложу из любопытства или корыстных и карьерных соображений. Но всегда находятся те, кто ищет полезных знакомств и прочей выгоды, поэтому, перед тем как принять профана в свои ряды, братья долго приглядываются к нему. Практикуются так называемые открытые встречи, где гости вместе с масонами обсуждают вопросы культуры, искусства и науки. Обычно такие встречи проводятся в кафе или ресторане. Когда братство вводит в свой круг нового члена, практикуется «опрос под повязкой», неоднократно описанный в литературе: соискателя с завязанными глазами заводят в храм, где его спрашивают, зачем он хочет вступить в ложу. После чего мастера голосуют черными и белыми шарами. Если кандидат наберет три черных шара, во вступлении ему откажут и возможности еще раз войти в храм у него уже не будет.
Что такое масонский храм, как он выглядит?
Храм - чисто символическое обозначение. Это помещение, которое символизирует место перед храмом Соломона, где жили и работали древние строители. Храмом может стать любое оформленное по канонам место с алтарем и креслами для заседаний братьев. В России масонские собрания проходят в частных или арендованных домах, ничем не выделяющихся из городского пейзажа.
Имеет ли значение религиозность соискателя для вступления в масонскую ложу?
Первые масоны пытались создать союз людей свободных и добрых нравов всех рас, национальностей и вероисповеданий. Девиз вольных каменщиков - «Свобода. Равенство. Братство». Но так сложилось исторически, что в масоны принимали только тех, кто верит в Бога и в бессмертие души. При этом не принципиально, будет брат христианином, мусульманином или буддистом. В масонстве существует понятие универсальной высшей силы - Великий Архитектор Вселенной. Для кого-то это христианский Бог, для кого-то Аллах. Профан приносит клятву, положив руку на священную для него книгу - на алтаре масонского храма рядом могут лежать Библия, Коран и Тора. Сейчас появилось так называемое либеральное масонство, куда, в отличие от регулярного, стали принимать атеистов и агностиков.
А женщин берут в масоны?
Согласно конституции Андерсона, масоны - мужское братство, но, например, «Великий восток Франции» в 1774 году начал принимать в свои ряды женщин. Сегодня женские ложи есть и в России, к примеру «Большая медведица». Дабы избежать раздоров между братьями, женщины и мужчины до сих пор постигают масонские истины отдельно и встречаются только на совместных работах Великой ложи. В любом случае считается, что независимо от религиозных убеждений, пола и национальности достойный соискатель верит в высшее предназначение Человека и Человечества и благодаря этой вере совершенствует окружающую действительность.
Подмастерье: познать мир
Вступая в ложу, профан начинает менять мир. Кто поручится, что он делает это правильно?
Чтобы менять мир, надо его познать. Путь познания подразумевает три ступени: ученик, подмастерье, мастер. Чтобы стать мастером, то есть полноценным масоном, брат должен заниматься саморазвитием, изучать науки, такие как геометрия, астрономия, философия, алхимия. Он должен защищать выполненные им зодческие работы, в которых будет отражено его понимание символики ордена и собственное восприятие мира. Это не обязательно доклад. Например, Бетховен выражал свое понимание масонства в музыкальных произведениях, а Пушкин писал стихи. Когда уровень знаний у брата начинает соответствовать следующей ступени, ложа проводит ритуал перехода с обязательными символическими испытаниями. По достижении уровня мастера дорога познания идет не вверх, а как бы вширь. Все мастера равны.
Но ведь в ложе существуют разные должности?
Безусловно. Во главе локальной ложи стоит Досточтимый мастер, или, по некоторым уставам, Мастер стула. На этот пост выбирают достойнейшего из братьев, тем самым оказывая ему честь. Досточтимый мастер, в свою очередь, предлагает на голосование кандидатуры офицеров - Первого и Второго стражей, Казначея и прочих. Но должность никак не выделяет братьев среди других мастеров, а просто означает работу, за которую они отвечают. У каждого офицера есть своя роль в ритуалах. Плюс существуют и чисто практические задачи: сбор денег на содержание ложи, решение хозяйственных вопросов, переписка с иностранными коллегами - все, как в любой организации, которая работает с внешним миром.
|
А как у них? Братский мир Член масонской ложи с 2012 года Марк Б. из Нью-Йорка , рассказал корреспонденту «Вокруг света» Марине Соколовской о жизни забугорных масонов
В массовом сознании масонство окутано тайнами и мистикой. Многим нравится думать, что они станут частью некоего Великого Секрета и будут причастны к тому, чего не знают остальные. Но масонские секреты давно выложены в «Ютубе», обряды и ритуалы можно найти в Интернете, по крайней мере основные. Несомненно, есть соискатели, рассчитывающие получить выгоды от членства: представляют, что станут серыми кардиналами, будут править « из-за кулисы», ну если не миром, то точно какой-то страной. Это очень смешно! По нашим правилам, масоны должны быть преданы собственному государству и чтить его законы. О каком мировом заговоре может идти речь? Ведь если случится война, масоны обязаны воевать за свою страну, даже друг против друга. Возможно, лет сто назад все правители были членами ложи, но сейчас я не вижу масонов среди главных мировых политиков. Вообще за последние 70 лет состав ложи очень изменился. Те, кому за 70, - совсем другие масоны. Я видел таких в Израиле, вижу в США. Это элита. Теперь элитарность исчезла. Она еще сохранилась, например, в основной ложе - в Англии (именно оттуда выдаются лицензии другим странам): там братом не может стать каждый желающий. Или в Норвегии, где членами ложи традиционно были представители королевской семьи. «VIP -ложа» и в Иордании, в нее входит король. А в США, например, в ложе можно встретить даже разнорабочих: вступление стоит около 100 долларов, и еще мы платим 20 долларов в год. Тут все просто: подай заявление через Интернет, пройди интервью, где главное показать себя адекватным человеком, - и добро пожаловать в масоны! Я не встречал пока кого-то, кому бы отказали в США. А в Израиле вступить стоит не менее тысячи и взносы в год выше, масонов там, по-моему, всего около двух тысяч человек. Немного масонов и в России. Глава масонской ложи здесь - видный политический деятель, насколько я помню, из коммунистической партии. Что явно противоречит принципам масонства. Однако лицензию у них никто не забрал. В традициях и правилах нашего общества помогать друг другу. Но на деле… Когда я из Израиля переехал в США, у меня совсем не было связей. И я пришел на собрание и сказал, что только прибыл. Никто не спросил, нужна ли помощь, хотя по правилам должны были. Тогда я поинтересовался сам, есть ли работа для меня. В ответ люди покачали головами - и на этом все. Больше я никого не спрашивал и всего добился сам. А в целом у нас быт как у обычных людей, жизнь как у обычных людей. Разница в том, что иногда мы собираемся для наших ритуалов, а еще знаем специальные пароли, без которых никуда. |
И как масоны работают с внешним миром?
Основное «внешнее» направление деятельности масонских лож - благотворительность. Масоны организуют фонды, делают частные пожертвования больницам, хосписам, детским домам. У ложи есть несколько источников доходов. Во-первых, существуют вступительные и членские взносы. На сайте Великой ложи России обозначено, что первоначальный платеж составляет 10–20 тысяч рублей, а ежегодный - 6–10 тысяч. Эти деньги обычно тратятся на содержание ложи и ее работу. Во-вторых, после каждого собрания наполняется «кружка вдовы» - сосуд, в который любой брат может положить сумму по своему усмотрению. Деньги отсюда идут как в кассу взаимопомощи, так и на благотворительность. Но чаще члены братства принимают участие в благотворительности независимо от этих взносов, даже если они не слишком состоятельные люди.
А среди масонов таких много? Ведь считается, что в этот круг входят звезды эстрады, политики и бизнесмены? Кто из медийных российских личностей сейчас состоит в масонской ложе?
Такую информацию вы нигде не найдете. По масонскому уставу, профаны не должны знать, кто входит в ложу, пока брат сам не заявит публично, что он масон. Разглашать собственный статус не запрещено, но нельзя рассказывать о тех людях, которых масон видел на собрании ложи. Единственное, что мы можем утверждать про масонов России, - сегодня это представители среднего класса. И там не так много известных личностей. В нашей стране масонское движение не столь популярно, как, например, в США. За рубежом в состав лож входят многие известные и влиятельные люди. Но там и масонские храмы вполне официальны. В США, Великобритании, Израиле можно увидеть на зданиях таблички, на которых указано, что здесь располагается Великая ложа. А в России ложа может быть зарегистрирована как общество с ограниченной ответственностью. Например, Русская великая регулярная ложа зарегистрирована как Некоммерческое партнерство «Ассоциация развития искусства обработки камня „Русская великая регулярная ложа“», а Великая ложа России - как Некоммерческое партнерство общества древних принятых масонов шотландского обряда.
Мастер: побеждая смерть
Если все так зашифровано, то как узнать масона среди обычных людей?
Масона может узнать только другой масон. Сохранилась система секретных слов и рукопожатий, но в век современных технологий они скорее дань традиции. Сегодня уже существуют масонские удостоверения, а если брат отправляется в заграничную ложу, туда посылается электронное письмо. И о собраниях теперь оповещают в соцсетях и мессенджерах, а с иностранными братьями философские вопросы обсуждают на форумах. Конечно, у каждого масона из внешних атрибутов должен быть фартук, перчатки и перевязь, но эти предметы надеваются только для проведения храмовых ритуалов и не должны использоваться в миру. Даже рассказывать об их назначении и ритуальной символике строжайше запрещено.
А что будет, если брат нарушит запрет и обнародует секрет ложи?
За разглашение масонской тайны уставами ордена предписано наказание: масона могут «усыпить». Это означает, что брат навсегда исключается из рядов посвященных и больше не может посещать собрания и заходить в храм. Но тот, кто однажды стал масоном, остается масоном навсегда. Поэтому исключенных братьев и называют уснувшими. Такое наказание может последовать и за систематическое непосещение собраний без уважительной причины, за недостойное поведение, например уход из семьи. Каждый случай масонский суд разбирает отдельно. Изгнать могут и за участие в экстремистских, террористических, нацистских или любых других политических организациях, чьи цели противоречат идее мирного созидания. У брата заберут масонское удостоверение, которое открывает двери других лож, и больше никогда не примут в свои ряды.
Это очень напоминает исключение из партии. Можно ли провести такую параллель?
Как известно, Сталин масоном не был. Вопрос с Лениным до сих пор остается открытым. Но Советский Союз действительно напоминает попытку создать идеальное масонское государство, где любой сын тракториста может стать руководителем колхоза. Тот же девиз - «Свобода. Равенство. Братство», те же обозначения - Генеральный секретарь, Верховный совет. Устройство масонского ордена аналогично устройству любого рыцарского или монашеского, но цели у всех разные. Все закрытые общества отличаются друг от друга тем, что они несут в этот мир. Каждый строит свой храм внутри себя и свой идеальный мир вокруг.
Карта: Знаковые места Москвы
1. Московский государственный университет на Моховой - шестиконечные звезды, лжеколонны. 2. Дом Юшкова (Мясницкая, 21) - здание построено в форме рога изобилия.
3. Храм Василия Блаженного - шестиконечные звезды (символы расположены внутри). 4. Храм Христа Спасителя - шестиконечные звезды в убранстве храма.
5. Храм Иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» (Б. Ордынка, 20) - шестиконечные звезды, колонны, балдахин Великого мастера на месте иконостаса.
6. Донской монастырь (на Шаболовке) - лучезарная дельта.
7. Институт Склифосовского - лучезарная дельта на фасаде. 8. Посольство Республики Абхазия (Гагаринский переулок, 11) - лучезарная дельта, молоток, раковины с жемчугом, наугольник.
9. Государственный музей А. С. Пушкина (ул. Пречистенка, 12/2) - три кольца на фасаде. 10. Ресторан Центрального дома литераторов - масонские звезды в интерьере.
11. Церковь Пимена Великого в Новых Воротниках - ветка акации над главным иконостасом. 12. Дом страхового общества «Россия» - под одним из балконов фигурка саламандры. 13. Донское кладбище - на могильных памятниках много лучезарных дельт. 14. Английский клуб (Тверская, 21) - с левой стороны от центральной колоннады окно в обрамлении двух колонн (Яхин и Боаз), химеры на воротах и на самом здании, триединый венок, львы с человеческими лицами, львы с кольцами в зубах («львы молчания») 15. Памятник Калашникову - циркуль и треугольник на постаменте - предмет многочисленных дискуссий в Интернете. Многие видят в изображении намек на масонские символы. Скульптор Салават Щербаков считает это бредом. |
Фото: ДМИТРИЙ ЗВЕРЕВ (X2), LEGION-MEDIA , РУСЛАН ШАМУКОВ / ТАСС, ДМИТРИЙ ЗВЕРЕВ (Х3), LEGION-MEDIA , GETTY IMAGES (X2), ДМИТРИЙ ЗВЕРЕВ, GETTY IMAGES, ЮЛИЯ БАТУРИНА, АЛЕКСЕЙ ГУСЕВ, ЕЛЕНА КОРОМЫСЛОВА, ОКСАНА АЛЕШИНА, ТАТЬЯНА БЕЛОВА, LANA1501 / ФОТОБАНК ЛОРИ, © УЧАСТНИКИ OPENSTREETMAP
